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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    逐渐受到了吐蕃上层的亲宠和扶植。从此本佛之间开始了持续数百年的斗争。为了争取信徒,佛教大量吸收了本教的神灵作为佛教的护法神,吸收本教的教规和仪式以达到通俗化和地方化的目的。到了赤松德赞时期,虽然这位崇佛...

    不详

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  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    黑暗互相斗争的二元论思想。[(5)g]   摩尼教是一种严格的禁欲主义宗教,禁止所有的性行为,禁食酒肉,禁止享有任何财富和贵重物品。为了传播他的宗教,摩尼踏遍了有可能包括印度和中亚在内的一个又一个...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html
  • 藏学重要文献史料述评

    领主阶级的支持下,佛教以喇嘛教的形式得到复兴。喇嘛教是佛教与西藏原有的苯教长期相互影响、相互斗争的产物。公元十三世纪后期,由于元朝统治阶级的扶植〔3〕,上层喇嘛开始掌握政权。但是,喇嘛教各种教派很多,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 从比较的视域看世界伦理与宗教对话——以东方智慧传统为重点

    礼义之邦,文革的斗争却惨绝人寰。虽然史威德勒辩称马克思主义也是外来的东西,[11]四人帮的倒行逆施要负很大的责任,我们的文化与人民的逆来顺受乃至助纣为虐,也不能不负部分的责任。同时不论我们与自然和谐的...

    不详

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  • 佛教早期在华传教主体之研究

    疑”的问题一百多条,所以他要去印度“求取真经”。“对于这些越过无数艰难险阻,到天竺寻求佛法的人们,还有那些从印度或西域各国经由同样的道路到东方,中国来弘教的译经僧——他们的死身弘法的拼死斗争,我唯有...

    张晓华

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  • 汉唐过所与中日过所比较

    ”制度,由刑部司门职掌,近来因司门官员管理不善,造成行旅“拥滞”而停废。明宗(926—933年)朝,虽有周知微奏行此事,李嗣源忙于权力斗争,无暇顾及。末帝(934—936年)时夏侯坦又重议是制,请准令...

    程喜霖

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  • 战后台湾佛教史料的查找与运用

    出家后在大陆弘法的见闻,二是1949年到1963年在缅甸与中共斗争的过程,三是1963年底回台后主持《海潮音》月刊与教界缁素的往来互动。这些史料都十分珍贵,不仅是乐观法师个人的生平行述,也是整个大时代...

    阚正宗

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  • 刘述先:在举世视域下的宗教对话

    许诺我们一种与自然、与人、与超自然的气力与神之间的交通,而其效果却正相反。在它具体外现的时间,它正成为了人间最深的纷争反面、和最狂热的斗争的源头。宗教声称得到了绝对的真理;但它的历史,却是一部错误和异...

    刘述先

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  • 五台山简介

    境系太原,实我祖宗植德之所,切宜祗畏。”“是年,台山建十刹,度增数百。”   武则天在争夺皇位的斗争中,非常重视佛教的作用。长寿二年(693),名僧菩提流志等上新译《宝雨经》,称菩萨现女身,为武则...

    不详

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  • 五台山佛教乐舞戏曲文化钩沉

    布置了风雨冰雹、千年冰窟和狮子踪迹等种种障碍,使他进行精神紧张的斗争,造成戏剧性的矛盾和冲突,最后都从他虔诚的信仰中得到解决??在隋唐佛教流行全国的时代,剧中创造的典型性格自有它的时代精神,其艺术表现...

    黎蔷

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